「これ何? 寿命 」

  「これ何? 」：旋火輪

 

　「寿命はだれが起こしたものか、

　　だれによって無くされるのか。

　　それは旋火輪のように始めなく。

　　終わりがない。」　（華巌経）

 

　人の寿命は、だれが決めたものでもない。

ましてや己の寿命など知る由もない。

 

　初めもなく、終わりもない「旋火輪」の

ようであるとしています。

 

　だからこそ、今を誠実に力の限り

生きることが大切だと説いています。

 

　これは、マルティン・ルターの

  ”たとえ明日、世界が滅亡しようとも、

　今日私はリンゴの木を植える”

 との精神にもつながるものなのでしょう。

 

　＊大雪や 今日も巣ごもり 哲学書

　　　         2021.01.10.moai291

「これ何? 己」

  「これ何? 」：カワイイ

 

　「己にひとしき可愛いものはなく、

　　穀物にひとしき財宝は無く、

　　智慧にひとしき光明はなく、

　　雨は最高の湖なり。」　　（釈迦）

 

　他者の存在を認めたうえでの

自分が「カワイイ」と言う事なのでしょう。

 

　穀物は、生きる為に欠かせないものであり、

雨は、その穀物等を育てる天の恵みである

としています。

 

　また、豊富な知識より、生きる智慧が

大切だと説いています。

 

　たとえ詰め込んだ知識であっても

その知識が「智慧」の礎になる事は

ゆるがせにできない事実であると

思われますが…………。

　

  ＊ 香り発つ 花は見えねど 水仙花

　　　　  2021.01.09.moai291

「これ何? 万象 」

  「これ何? 」：自然の中に

 

　「飛花落葉、ことごとく己の迷いの心を

　　解きほぐす道場である。

　　清風名月も、己とともに善を修め

　　悪を止める友である。」　　（十善法語）

 

　大自然の中の、花や落ち葉のありようは、

人の心を慰める。

 

　また、月を眺めて思いにふけることが

心の支えになる事もある。

 

　万象のありようは、「勧善懲悪」の助けでもある。

 

　さぁ、時には書を捨てて、自然と仲良く生きる

いき方もイイモンダ………。

 

　＊ 雪のあさ 朝刊午後に なりにけり

　  　　　    2021.01.08.moai291

「これ何? 水滴 」

  「これ何? 」：新しい写経

 

　「つとめて精進すれば、成し難き事なし。

　　わずかな水でも、つねに流されると

　　石をうがつがごとし。」　　（釈迦）

 

　一言で言えば、

「継続は力なり」と言うことなのでしょう。

 

　飽きっぽい我は、継続して行ったことなど、

ほとんど思い当たらない（残念ながら…）。

 

　しかし、コロナ禍が終息するまでの

限定として始めたこのブログですが、262本の投稿は、

比較的長続きしているた方だと我ながら思います。

（継続しているとまでは言えないデス。）

 

　もし、これを継続と言うのなら、その効果は

あったのだろうか？　自己満足の効果くらいかな～。

 

　あぁ、それからこのブログは、非常にマンネリ化

していますが、何かを書くことで、こちらの心が

おちつくこともママあります。

 

　この状況を我は、ブログ＝「新しい写経」と自分で

勝手に呼んで悦に入っています。

 

　さて、個人的事情はさておき、

「早くコロナが収束してくれないかな～」

と思う年初めです。

 

　早く収束してくれないと、

ブログの「終点」が見通せませんデス………。

 

　　＊　初雪や 猫は窓辺で 空仰ぎ

　 　　　　 2021.01.07.moai291

「これ何? 主体性 」

   「これ何? 」：一言

 

　「智慧、そして戒律や道徳に関して、

　　世間の人に対しあれこれ言うな。

　　自分は、人々に比べて等しいとか

　　劣っているとか、勝っているとか考えるな。」　

　　　　　　　　　　　　　　　（仏陀）

 

　他者の生き方や道徳、戒律などについて

どうこう言うべきではない。

 

　また、他者と比べての自分の優劣を

気にしすぎるべきではないとしています。

 

　自己の主体性が大切と言うことなのでしょうが、

凡夫の我は、どうしても他人の言動、行動等が

気になってしまいます。

 

　時には、「モノ言う事」も必要ではと考えていますが、

極端な物言いは、自戒すべきと言う事なのでしょう。

 

　＊　注連飾り 代々続く 蔵の家

　              2021.01.06.moai291

「これ何? 徳 」

 「これ何? 」：過失

 

　「他人の過失について語る人は、

　　我身に徳のない人である。」　（明恵）

 

　明恵上人は、凡夫はおおよそ他人の過失について、

あら捜しを行い悪口を言い、責め立てるなど

徳のない行為をするものであるとしています。

 

　他人の過失について、それを指摘する事自体は、

一概に悪い事とも思われませんが、表面面だけを

捉えて、本質を理解していない事が、往々にして

あると思われます。

 

　まず「事実」を知り、「本質」を理解していく

プロセスが重要なのでしょうが、昨今のSNSや各種の

報道は、何が事実なのか判別し難い情報が多すぎます。

 

　膨大な情報（報道等）から、「事実」を見つけ

事の本質を理解していきたいと思うのですが、

なかなか困難な状況に陥っている昨今です。

 

　＊初メール 手書に似たる 文字探す

　                2021.01.05.moai291

「これ何? 十善戒 」

 「これ何? 」：正しい見方

 

　「本当の安楽は、身を慎み誠実な心にある。

　　怠惰にあるのではない。」　（慈雲飲光）

 

　慈雲飲光は、江戸時代後期の真言宗の僧侶です。

真の安らぎは、規則正しい生活と真摯な言動にあるとしています。

 

　そして、人々が護るべき事柄を、「十善戒」としてまとめています。

　　①いのちを粗末にしない

　　②自然や他のものを盗まない

　　③誤った交わりをしない

　　④うそを言わない

　　⑤言葉をかざらない

　　⑥他人の悪口を言わない

　　⑦二枚舌を使わない

　　⑧物おしみをしない

　　⑨怒らない

　　⑩物事を正しく見る

 

　この中で⑩の「物事を正しく見る」ことが

貫徹できれば、他の事はそれから派生した

ものとも思われます。

 

　簡単に「物事を正しく見る」と言いますが

それは、本当に難しいことなのでは無いのでしょうか。

 

　＊　書初や 初孫袖を 黒くして

　 　　　 2021.01.04.moai291