「何これ? 」：注意・智慧 「智慧のない者には注意がない。 注意がない者には智慧がない。 注意と智慧をもつ者は、涅槃に近づく。」 （清浄道論） 心を統一し、注意する人は、世の道理を理解し ものの実態をも洞察できる。 【閑話休題】：厚生労働省 厚労省…

「何これ? 」：天然（自然） 「花開く時、蝶来る。蝶来る時、花開く。 我もまた人の心知らず。人もまた我を知らず。 互いに知らぬも自然の法に従う。」 （良寛） 花が咲き、蝶が来るのか、蝶が来て 花が咲くのか。人の、まだ知らぬ者同士の 交流にも似たり。…

「何これ? 」：根元 「根を抜かないと、苗を切っても、また発芽する。 そのように煩悩の根を抜かないと、芽を出す。」 （倶舎論） 自身の「貪り」や「驕り」で、他者に対し「怒り」を 起こしていないか。 これらの煩悩の根本を立たなければ、また再び 煩悩が…

「何これ? 」：快楽 「どんなものでも、心が快楽にくらまされて、 それに歓びを求めれば、それぞれのものは 千倍の苦しみに変じて現れる。」 （入菩提行経） すぎたる快楽は、後にわびしさだけが残る。 「歓楽極まりて、哀情多し」である。 【閑話休題】：撮…

「何これ? 」：幻想 「まさに住するところなくして、 しかもその心を生ずべし。」（金剛般若経） 世間は幻想にあふれている。何が現実なのかわからない。 そんな世間に拘りを持たぬよう、常に心に銘記すべきとしている。 【閑話休題】：聖火 聖火リレーは、1…

「何これ? 」：愚鈍 「我が身が愚鈍であるからと言って、 卑下してはならない。」 （道元） 愚かだから、性格や人間性も愚かとは限らない。 愚かさは学べばなおる。 人は、生来愚鈍ではないと認識すべきである。 【閑話休題】：お気遣いなさらぬように～ 手…

「何これ? 」：病苦 「病癒ゆれば、多く慎みを忘れる。 すべからく安楽にも、つねに病苦の時を 思うべし。」 （貝原益軒） この体は、己のものと奢ってはならない。 順風満帆の時でも、艱難辛苦の時を忘れてはならない。 【閑話休題】：五輪 「五輪ピック」…

「何これ? 」：火宅 「三界は安きことなく、なお火宅のごとし。」 （法華経） 三界はわが身の事であり、絶えず湧き出ずる渇欲に 悩まされ、惑わされ、苦しむ。 火だるまになって駆けずり回る凡夫の姿がそこにある。 【閑話休題】：手洗 ハンガリー人の、ゼン…

「何これ? 」：愛着 「天地の動きを見て、無常と思い、 山川の景色を見て、無常と思い、 万物の盛んな躍動を見て、無常と思い、 ものに愛着を持たなければ、悟りの境地に達する。」 （四十二章経） 万物は無常である。 そのまま感受しながらも、愛着すべきで…

「何これ? 」：愛護 「人を愛護する四つ。 施し与えること、優しい言葉を語ること、 他のためを思って行うこと、他を差別しないこと。」 （釈迦） この四つの愛護は、人民を治め、一体となる方法として 国王に説いたもの。 【閑話休題】：ヘイトクライム 米…

「何これ? 」：捨て去る 「人が欲望のままに快楽にふけり、欲心で動くならば、 この世で名誉はいつも彼を捨て去る。 果実の落ちた木を、鳥が見捨てるように。」 （仏陀） 欲心は捨て去るべき、否 欲心を持つべきではない。 何時までも欲心を持ち続けると、名…

「何これ? 」：体 「この体は己が作ったものではない。 この体は他者が作ったものでもない。 原因によって生まれたもの。 原因がなくなると滅びる。」 （釈迦） 体（身）は、種々の物質的要素が集まり、依存して作られたもので、 神の創造物ではないとしてい…

「何これ? 」：結論 「眼で見せて、耳で聞かせて、して見せて、 ほめてやらねば人は出来ぬよ。」 清水浩龍） この人は、口で言うより己の行動で説明し、教育した。 弱点は、長所を伸ばすうちに無くなるとした。 子供の教育や、躾も同様である。 【閑話休題】…

「何これ? 」：悪業報（あくごっぽう） 「かの三時の悪業報、かならず感ずべしと言えども、 懺悔するがごときは、重を転じて軽受せしむ。 また減罪清浄ならしむるなり。 善業また随喜すれば、いよいよ増長するなり。」 （道元） 悪業報とは、善悪の行いが未…

「何これ? 」：厚顔無恥 「一度起こした怒りや怨みは、小さくても その悪業の障りは日々に増大する。」 （慈雲飲光） 悪業の報いは日々大きくなる。 小さい悪業だとしても、決して侮ってはならない。 【閑話休題】：厚顔無恥 「国民の疑念を招くような会食、…

「何これ? 」：指摘 「過ちを指摘し、叱責する賢者に会ったら 宝のありかを告げる人のように交わるべきである。」 （釈迦） 指摘や叱責を拒む人は、己の姿を見失う。 指摘は素直に受け入れ、如何にすべきかは 自身で熟考すべき事である。 【閑話休題】：中国…

「何これ? 」：疎か 「善をなすのを急げ。悪から心を退けよ。 善い事をなすのにのろのろしていたら 心は悪事を楽しむ。」 （釈迦） 善・悪の行いには、必ずや「報（むくい）」がある。 たとえどんなに小さな事でも、疎かにしてははならない。 【閑話休題】：…

「何これ? 」：最後の一歩 「馬で行く事も、車で行く事も、 二人で行く事も、三人で行く事もできる。 だが最後の一歩は、自分一人で歩かねばならない。」 （ヘルマン・ヘッセ） どんな道のりを歩んだとしても、必ずや何処かへたどり着く。 【閑話休題】：V6 …

「何これ? 」：君子 「李下に冠を正さず」 （古楽府） 君子たるものは、「嫌疑を受けやすい行為は避けよ」と言うこと。 現代は、この「君子たるもの」が激減しているみたいです。 【閑話休題】：go-to 「行政と企業等との癒着疑惑」、 この種のネタには、事…

「何これ? 」：百花 「百花、春到って誰が為にか開く。」 （碧巌録） 満開の「桜」だけが「桜」ではない。 満開の時も、枯れ枝の時も「桜」はそこにある。 【閑話休題】：卒業ソング 近年の卒業ソングは、「仰げば尊し」に変わって 「旅立ちの日に」や「3月9…

「何これ? 」：咲く 「古株の梅が今年咲く。永遠に古いものが常に新しい。 その新しいと古いの交錯、ここが仏法の極意である。」 （澤木興道） 「輪廻転生」、古きも新しきも交錯する。 生まれ出ずれば、必ずや死すること、世の理。 而して、また生まれ出ず…

「何これ? 」：功徳 「悪行の報いで地獄へ往く。功徳の報いで天に生まれる。 功徳の報いは人にとって来世に至る渡し場である。」 （釈迦） 功徳は来世（浄土）に至る渡し場になるとしていますが、 必ず行けるとは限らない。 凡夫に、そのような事は判らない……

「何これ? 」：悪行 「人の物を盗む訓練を重ねて泥棒になるのではない。 （訓練せずとも）盗んだその時が、すでに立派な泥棒だ。」 （澤木興道） 善人、悪人は訓練してなるものではない。 善行をしたら、その時善人となり、悪行をしたら その時悪人になると…

「何これ? 」：他人事 「言語はただこれ載道の器なり。」 （碧巌録） 言語は、道理を説明するための道具に過ぎないが、 言語で全てを明らかにすることは困難である。 しかし、文字や言葉を捨てればよいと言うことでは無い。 【閑話休題】会長①：説明責任 全…

「何これ? 」：無用の長物 「この臭い身体は、六十の腱で縛られ、 肉の漆喰を塗り固められ、皮膚の衣装で 身固めしている無用の長物である。」 （釈迦） 身体は、汚物の詰まった革袋の様であり、 本来廃棄してもよい代物であると言っています。 【閑話休題】…

「何これ? 」：不届き至極 「悪い事をしたら、それを繰り返すな。 悪が積み重なるのは苦しみである。 善い事をしたら、それを繰り返せ。 善い事が積み重なると、楽しみである。」 （釈迦） 釈迦は、心を汚すな、人の身になり、力になる事を つねに忘れてはな…

「何これ? 」：虚妄 「一切世間はみな妄想から生じている。 三界は虚妄にして、 これはただ一心の造作したものである。」 （華厳経） 迷いの世界（三界）や悟りの世界があると 人は考える。 しかしそれは、ただの妄想の産物に過ぎず、 空虚なものである。 世…

「何これ? 」：知らずに 「知らずに悪い行いをする者の方が災いが大きい。」 （「ミリンダ王の問い」） 知らずにやったと言えば、許されてしまうことも 無きにしも非ずである。 しかし、悪いとの認識がないと言うことは、 問題の本質を全く理解していないの…

「何これ? 」：厚顔無知 「恥を恥じとも思わず、人に嫌われながら ”俺は君の友だ”と言って、少しも善い事を しない人を、己の友とは思ってはならない。」 （ジャータカ物語） 現代は、いわゆるニセの親友や、知人が多すぎる。 形勢が不利になったら、すぐ翻…

「何これ? 」：肉体・精神 「この身は、地・水・火・風の四大を かりに集めて、作り立てたものなり。」 （瑞龍鉄眼和尚） 釈迦は生類の体は、「肉体」（「地・水・火・風」）と 「四つの感覚作用」から成ると言った。 これらの集まりである身体は作られたも…