「何これ? 」：表現 「初めよく、中ごろよく、終わりもよく、 意義と文句とがそなわった教えを説け。」 （釈迦） 道筋が通り表現の正しい 教えを説くべし。 【今日の思込】：マイナカード返却… これって、ポイントの食い逃げ？ 「マイナンバーカード」を 返…

「何これ? 」：観念 「この人々は、”われ”という観念に とらわれ”他”という観念に かかずらっている。 ある人々はそれをよく知らず、 それを己を傷つける矢とみることが なかった。」 （釈迦） 全てのことを自身の概念のみで みようとするなら、自身に課せら…

「何これ? 」：視点 「客観的通観的な視点から見るならば、 どの宗教も他と対立している点では 相対的であるという運命を免れない。」 （中村元） 各宗教での基本の教えは違えども、 基本の考えかたは一本の矢のごとし…… 【今日の思込】：タダものでは無い… …

「何これ? 」：想念 「煩悩の想念を離れて人には、 結ぶ束縛が存在しない。 思いと偏見とに固執した人々は 互いに衝突しながら、世の中を うろつく。」 （釈迦） 自分の考えに固執しすぎると 視野が狭くなってしまい、 安らぎから遠ざかる。 【今日の思込】…

「何これ? 」：自己 「他人を負かすには力がいり、 自己を負かすにはもっと力がいる。」 （老子） 自己の心を修むるものは、 城を修めるにも勝る。 【今日の思込】：あてにしてはならぬ「傭兵」 ロシアの「民間軍事会社・ワグネル」の 創設者・「プリゴジン…

「何これ? 」：戒 「戒めを保つことは楽しい。 身体は悩まされることがなく、 夜は安らかに眠れる。 そして、目が覚めたならば 心に喜ぶ。」 （釈迦） 戒めとは、繰り返し善い行いを することで、よき習慣が身に つくこと。 【今日の思込】：これも時短？ 危…

「何これ? 」：質問 「四種の答えがある。 決定的に解答すべきこと、 分析して解答すべきこと、 反問して解答すべきこと、 捨ておくべきこと。」 （釈迦） 捨ておくべき答えの判断は、 個々人の力量により異なる。 【今日の思込】：「世に阿呆のネタはつきず…

「何これ? 」：好機 「おおよそ、行脚する人は、須らく啐啄同時の 眼を具し、啐啄同時の用を有ちて、 方に衲僧と称すべし。」 （『碧巌録』） 「啐啄の機」とは、逃してはならない 絶好のチャンスのこと。 その時を知り動かせる事が出来てこそ 、 一人前……… …

「何これ? 」：執着心 「仏の教え給ふおもむきは、 事にふれて、執心なかれとなり。」 （鴨長明） 執着しないという教えにさえ、 執着心は生じる。 【今日の思込】：大金持ちと小金持ちと… お金持ちと一般人（小金持ち）の 決定的な違い。 ・「お金持ちは、…

「何これ? 」：教 「私が教えたのは、私が知っていることの、 ほんの一部にすぎず、説かなかった ことの方がはるかに多い。 なぜ説かなかったのか。 それは安楽に赴くには役に たたないからである。」 （釈迦） 唯一の関心事は、煩悩をなくし 智慧を得ること…

「何これ? 」：智慧 「人々の無明という闇も 智慧の灯火によって完全に 滅ぼしつくされてしまう。」 （『正法念処経』） 智慧とは、執着や偏見なく 物事をありのままに正しく 知ること。 闇と光は同時には存在しえない。 【今日の思込】：新札発券とタンス預…

「何これ? 」：布施 「そもそも布施というものは、 三つの思いを満足させる事ができ、 大きな果報がある。 施す前には気持ちよく、施すときには喜び、 施した後には悔やまない。」 （『ジャータカ』） 施しは双方に執着心が生じなければ 当方ともに、安らか…

「何これ? 」：制御 「ヨーガとは、心の動きを制御することである。 心の動きを制御したそのとき、 人は見る者として自立する。 そうでないと、人は心の動きのままとなる。」 （『ヨーガ・スートラ』） 欲に振り回される人間、 心を制御して自己を確立すべし…

「何これ? 」：精進 「起てよ、座れ。 平安を得るために、ひたすら修行せよ。 汝らが怠惰でありその力に服したことを 死王が知って、汝らを迷わしめることなかれ。」 （釈迦） 怠けることを避けて つねに精進せよと…… 【今日の思込】：しっかり議論、偽論？ …

「何これ? 」：道標 「金仏、炉を渡らず、 木仏、火を渡らず、 泥仏、水を渡らず。」（趙州従諗） 仏像は拝む対象ではない。 信仰への道標でしかない。 【今日の思込】：”末広がり？”に拡大… 「こども未来戦略会議」（議長・岸田首相） この会議で首相は、 …

「何これ? 」：庇護 「師は弟子を五つの仕方で愛する。 よく訓育し指導する。 習得したことを忘れないようにさせる。 すべての知識を説明する。友人朋輩に 彼のことを吹聴する。 諸方において庇護してやる。」 （『シンガーラへの教え』） 師は如何に弟子に…

「何これ? 」：生死 「生死の世界は涅槃と何の違いもない。 また涅槃の世界も生死の世界と 何の違いもない。」 （龍樹） 「涅槃」も「迷い」も同一人物に あらわれる心境である。 【今日の思込】：アナログ併用？ 「マイナ保険証」の導入については、 「カー…

「何これ? 」：指摘 「おのが罪過を指摘し、あやまちを 告げてくれる聡明な人に会ったならば、 その賢明なる人につきしたがえ。」 （『テーラガーター』） 人は自身の過ちを指摘されると 反感を持ちがちである。 しかし、自身の過ちを指摘してくれる ことほ…

「何これ? 」：寿命 「人が生まれると、寿命を全うしない三種類の 死に方がある。 つまり、病気になって治療しないこと、 治療するが慎み深くないこと、 おごり高ぶってわがままであること。」 （『法句臂喩経』） 寿命を全うする人とは、 おごり高ぶらない…

「何これ? 」：悟 「この不死の境地は、多くの人々が さとったものである。 そうして、今日でも正しく専念する者は、 これを得ることができる。 しかし、努力しない人は、得ることができない。」 （『テーラガーター』） 苦しみとしての死を乗り越えた 境地…

「何これ? 」：礼拝 「実に、修行者は、人々からつねに 受ける礼拝と供養とは、汚泥のようだと 知っている。細かな矢は抜きがたい。 凡夫は他人から受ける尊敬を 捨てることは難しい。」 （『テーラガーター』） 賢者は、非難と賞賛に 流されることはない。 …

「何これ? 」：精進 「何度も休みながらこすり合わせていると 木に火を得ることは容易では無いが、 精進して行えば得る。 それゆえに、熱心さがあれば、 仕事はなしとげられる。」 （『ブッダチャリタ』） 何事にも、つとめて精進すべし…… 【今日の思込】：…

「何これ? 」：病 「修行僧らよ。われに仕えようと思うものは、 病人を看護せよ。」 （釈迦） 仏への奉仕と、病人の看護は 異なるものではない。 【今日の思込】：不平等という平等の不平等 「名古屋城天守閣の木造復元計画」の 討論会で、その参加者が、エ…

「何これ? 」：無常 「一切の形成されたものは無常である。 諸行無常と明らかな智慧をもって観るとき、 これこそ人が清らかになる道である。」 （釈迦） 全ては無常であると理解している つもりになって、自身を安全な場所に おいて無常を宣う凡夫は、誰。 …

「何これ? 」：安楽 「たとい乏しくとも、信仰心をもって 与えるならば、他人を利するにより その人は安楽となる。」 （釈迦） 人に与えられるものは 物だけではない。 【今日の思込】：サブスク 「サブスクリプションビジネス」とは？ 製品やサービスを一定…

「何これ? 」：実義 「戯笑、薬をつまむが如く、実義その中にあり。 智者、正義を取り、戯笑はたちまち捨てるべし。」 （『百喩経』） ただ単なる笑いの中にも真実は 隠れているものではあるが、 その笑いだけにとらわれてはならない。 【今日の思込】：新聞…

「何これ? 」：愚 「まことに瞋恚や愚痴というものに 利益はない。 このような愚かな心は、自らを傷つけ、 他人をも傷つけてしまう。」 （『雑宝蔵経』） 「いかり」や「おろかさ」は 自身のみならず、他者をも 傷つけてしまう。 【今日の思込】：これも税金…

「何これ? 」：愛語 「愛語というは、衆生を見るに、先づ 慈愛の心を発し、顧愛の言語を施すなり、 慈念衆生猶如赤子の懐いを貯えて言語 するは愛語なり。」 （道元） 愛語とは、慈愛のことば。 人を思う気持ちを持ち続けること。 【今日の思込】：人種で、…

「何これ? 」：正念 「正念があれば、もろもろの誤りは生じない。 正念に等しいほどの友はなく、守護者もいない。 正念が滅するなら、確かにすべては滅する。」 （『ブッダチャリタ』） 正念とは、正しい注意力で、 目的を常に忘れないこと。 【今日の思込】…

「何これ? 」：煩悩（心の制御） 「心身を煩乱逼脳して相続するが故に 煩悩と名づく。」 （『入阿毘達磨論』） 煩悩とは何か特別なものなどではなく、 心の汚れ、はたらきである。 であるから、治せるはず…… 【今日の思込】：何処マデ行くの？ 恥の上塗り…… …