「これ何? 自在」

「これ何? 」：じざいむげ

 

「坐禅すればいいと言っても腹がへるから飯を食わねばならぬ。

　金もなくなるから托鉢にも出ねばならぬ。

　ところがややもすると一本調子になりたがる。

　しかしいくらよいことでも一本調子ではダメじゃ。

　一切のものにとらわれぬことだ。自在無礙の問題である。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（澤木興道）

 

　・自在無礙：妨げるものなく自由であること。

　　　　　　　あらゆる事物に捉われることなく自由自在であること。

 

　私達は、ややもすると単調な「ルーチンワーク」で

日常を過ごすことが多いのが現実です。

 

　一歩踏みとどまって考え行動することの重要性を

今一度教えられる言葉です。

 

　自在無礙（自由）であり続ける事の難しさ……………

 

　＊　冷房車一駅だけの移動かな

               2020.08.21.moai291

「これ何? 帳面」

「これ何? 」：坊主はカネがない。

 

　「坊主は金のないのが自慢である。良寛さんが死んだ時、

　　金をためておったというウワサがある。

　　それに対して、「そんなことはない。死んだ時の帳面にも、

　　これこの通り」と言うひとがある。

　　これは良寛さんを庇（かば）った言葉である。

　　してみればやはり坊主に金のあるのは恥なんじゃ」（澤木興道）

 

　「小金持ち」のお坊さんがいたって「イイジャナイカ」。

 

　　札束を柱にして、家を建てる訳ではない。

　  札束そのものを食らう訳でもない。

　  お金などと言うものの本性は「制度」でしかない。

 

　　お金のありなしで、人物を評価することなど

　  できるはずもない。

　  経済（お金）の事を優先的に考える事に、無理・軋轢が生ずる。

 

　  本質的には「無」に等しいものなのだから、どうでもよいと思う。

　  そう、私は大金持ちなのです？

　   （一度ゆうてみたかった。貧乏人の遠吠え むなし。）

 

　  ＊　御巣鷹の 雲峰遠し JAL123　

　　　　　　　 2020.08.19.moai291

「これ何? 火中 」

「これ何? 」：ハリアイ

 

　「凡夫は見物人がないとハリアイがなくなる、

　　見物人さえあれば火の中にまで飛び込む」

　　　　　　　　　　　　　　　（澤木興道）

 

　　何か芸人に対する言葉のようにも見えます。

　・「芸人の実力と荷物の大きさは反比例の関係」：（髭男爵）

 

　確かに多くの人々は、他者から認めてもらいたい、

ほめられたいとの思いがある事は否定できません。

　そのこと自体は悪い事とも思われません。

 

　然しながら、認めてもらいたいから事を行うと言うことは、

本末転倒であると澤木老師は言いたいのでしょう。

 

　世間に振り回されることなく、

自身を確立せよと言うことなのでしょう。

 

　＊ 爺婆も 全員主役 村芝居

　　　　2020.08.17.moai291

 

今週の「まとめて怖い」

  今週のお題は「怖い話」。

　怖い話と言えば落語で有名な「饅頭怖い」。

　近頃血糖値が高い私は、本当に「饅頭が怖い」です。

　　あ！　それからついでに「大トロ」も怖い。

　「松坂牛」も「越前ガニ」もみ～んな怖い。

　まとめて持ってきやがれ  ～　テナ モンダ。

　　　　　　　（小心者の開き直り）

「これ何? 現ナマ 」

    「これ何?」：現ナマ、現金？

 

　「よう慎んで親だとか先祖だとか背景だとかで、

　　値うちを持たそうとしてはならぬ。

　　金や地位や着物で味をもたせてはならぬ。

　　現ナマじゃ。宗教とは現にナマの自分で

　　生ききることじゃ。」　（澤木興道）

 

　「親の七光り、由緒ある家柄、小金持ち、地位、世間体の良さ」、

 この様なものは、幸いにも私にはありません。

　「一つでもあればよかったなぁ」と言う気持ちも

　無きにしも非ずと言うことは、私は正真正銘の凡夫です。

 

　凡夫の私は、違う意味の現ナマ（現金）で生きている

 事を良しとする気持ちが少なからずあります。

 （現ナマ（現金）欲しい… 馬鹿か …）

 

　 澤木老師は、現にナマの自分で生きることではなく、

「生ききること」と言っています。

　生ききることの難しさは計り知れない事なのでしょう。

　終点までいって、はじめて答えが出るのでしょう。

 

　閑話休題：「核兵器禁止条約」

　　情けないかな日本という国は、この条約を批准していません。

　　理由は、「米国の核の傘に依存している」からだそうです。

　　だからこの条約を批准することは矛盾が生じるので、

　　批准出来ないとしています。

 

　    これを矛盾と言うなら、

　「唯一の被爆国がこの条約を批准しない事」の矛盾は

　  どうするのでしょうか？

　　まずは、軍事同盟ありきではないはずです。

 

　　そもそも、核兵器不拡散条約［NPT］で核兵器保有が

　   条約上許されている国がある事に根本的な問題があると

　   思慮されますが………。

 

        ＊ 老夫婦麦酒の泡にも節度あり

                  2020.08.15.moai291

 

 

「これ何? 鹿か？ 」

　「これ何? 」 ： 馬か鹿か

　※慈しみのことば

　「差別のわからぬのはバカだし、差別が気になる

　　のは凡夫だ。」　（澤木興道）

　気になっているだけではダメで、その次のステージへの

行動を起こしてこそ、人間として一皮むけると言うこと

なのでしょう。

　何事につけ、未来永劫、差別する側（強い立場）であり続ける

事など考えられないことです。

　自身もいつ差別される側（弱い立場）になるやもしれないと

言う事を認識するのも、大切なことなのでしょう。

　いつ弱い立場になるかもしれないから、差別をしないと

言うことではなく、差別そのものが「おかしい」と言うことです。

（差別：イヤな言葉です。）

　相手の立場に立って、ものを見、考える事が大切だと

言うことは、自明の理でしょう。

　　＊　銃声に 鹿逃げおせり 夏木立　

「これ何? 今日生く」

 「これ何?」  ： 障碍教育

　※慈しみのことば

　「教育、教育というて、何かと思えば、

　　みな凡夫に仕立てることばかり。」　（澤木興道）

　凡夫に育てる教育すら出来ていないない現状も散見される今、

最低限、凡夫を育てる教育位は確実に行って欲しいものです。

　例えば、障碍をお持ちの方々の中にも、スバラシイ「芸術」を

創作する方々が多くおられます。

  これは教育の成果などではなく、本人のセンス（才能）でしょう。

　このような「センス」を伸ばすことに尽力することも、

教育なのではないのでしょうか。

　澤木老師は、このことが言いたかったのでしょうか。

金太郎飴的な教育では「ダメ」と言うことなのでしょう。

   ＊ 教室に 短きチョーク 夏休み