「何これ? 」：正法眼蔵 「迷を大悟するは諸仏なり、悟に大迷なるは衆生なり。」 （正法眼蔵：道元） 悟りを迷っているのが凡夫（衆生）であり、 煩悩を煩悩と気づいて、そこに生きる人のことを ここでは諸仏と言っています。 そして、「悟った上で悟りを得…

「何これ? 」：心身の開放 「心身の解放とは、鉄の熱の息（や）むような 眼蘙（がんえい）が除かれるような事である。 （大乗荘厳経論） 「心身の解放とは、一言で言うと、”涅槃”の境地 と言うことなのでしょう。 一切の悩みや束縛を離れ、仏の悟りを得た境…

「何これ? 」：漠然とあるもの 「無常なものは苦である。 無常であり、苦であるものは無我である。」 （釈迦） 無常なものは苦である。 桜の花が散るのを見て「無常だなあ」との思いが 湧いても、自身の事に置き換えることが出来ない。 花は散り、生まれるも…

「何これ? 」：あやまりの事 「人つねのあやまりの事。 人の死を知りて、我が死を知らず。 貧を苦しんで逃がるる事を知らず。 人に騙されるをいとい、身に騙さるるを悦ぶ。」 （至道無難） ”他者のことはわかっても自身の事は何もわかっていない。 死に対し…

「何これ? 」：差別と認識 「自他無差別と知ることは、道理である。 それを体得するには、慈悲心を専ら 修めることが大切である。」 （反故集） 自身も他者も、同じ人間であるとの認識を 持てれば、差別するべき対象にはならないとの 理は理解できるはずであ…

「何これ? 」：目・歯 「怨みに報いるに怨みをもってしたならば、 ついに怨みの息（や）むことはない。 怨みをすててこそ息（や）む。 これは永遠の真理である。 （釈迦） 「目には目を歯には歯を」は、真理にそぐわない。 このような事をすれば、また同じこ…

「何これ? 」：影に従う 「善業と悪業は、人が現世で作ったもの。 彼が作ったものゆえに、来世にそれを 持って往かねばならない。 影が形に従うように。」 （釈迦） 善業、悪業いずれも自身が作ったものである。 それは、死後も来世に持っていかなければなら…

「何これ? 」：自利・利他 「人は”自利”を得ているから、”利他”行が出来る。 自利を得ていないと、利他行はできない。」 （浄土論註） 例えば、溺れている人を助けようとした場合、 泳げなければ助けることなど出来ない。 ”自利” が無ければ ”利他” ができな…

「何これ? 」：楽しみ 「おごりは、長ずべからず。 欲は、ほしいままにすべからず。 志は、満たすべからず。 楽しみは、極むべからず。 （礼記）＊ ＊礼記（らいき）：五経の一つで儒教の根本経典。 おごりや欲は、慎むべきである。 志は、満たされると、自…

「何これ? 」：聖者の振る舞い 「人は愚者から遠ざかるべきである。 もし出会ったら愛をもって彼を宥めよ。 ただし親交を結ばず、無関心な聖者の 振る舞いに倣え。」 （入菩提行経） 愚者には近づかない方が良い。 この者たちを友としてはならない。 出会っ…

「何これ? 」：つる草 「広く蔓延したつる草も、一本の根づるを 切るだけで、みな萎んで枯れる。」 （法句譬喩経） 繁茂し過ぎたつる草を枯らすには、根元を 引き抜くことである。 世の四苦八苦を無くすにも、物事の「根本」を押さえ 妄執を無くすことだとし…

「何これ? 」：朝に道を聞かば～ 「生者必滅の道理を無視して、百年を生きるより、 一日を生きて、この道理を熟知することのほうが より勝れている。」 （アバダーナ物語） 「朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり」（論語）も、 同じような意味だとされてい…

「何これ? 」：すべての夢～朝霧 「すべての作られたものは夢、幻、泡、影 のようで、また、朝霧のようで、稲妻の ようである。」 （金剛般若経） すべてのつくられたものは、瞬時に消え去る。 「作られたもの」、「造られたもの」、「創られたもの」等々 全…

「何これ? 」：得難い人・マイ遺産 「満足させ難い人とは。 ひとりは得た物を次々と蓄える人。 もうひとりは、得た物を次々と捨てる人。」 （釈迦） 得た物を蓄える人は、どんなに蓄えをしても満足しない。 また、手に入れてもすぐに新しいものを求め、物を…

「何これ? 」：得難い人 「得がたい人とは、ひとりは先に恩を施す人であり、 もう一人は恩に感じて恩を知る人である。」 （釈迦） 「得がたい人とは、ひとりは先に恩を施す人」 としていますが、恩をかけた当人は、その行為を 「恩」などとは微塵も思ってい…

「これ何? 」：仏道成就 「仏像を彫り、仏像を描き、寺院を造り 供養すれば、仏道を成就する。」 （法華経） 厳しい修行を行なわなくとも、 仏像を作ったり、描いたり寺院を造り 継続して合掌して念仏する行いが、 仏陀の教えにつながるとしています。 仏像…

「これ何? 」：温故知新 「古いものを喜んではならない。 新しいものに魅惑されてはならない。 滅びゆくものを悲しんではならない。 牽引するものに囚われてはならない。」 （釈迦） 物事に妄執するような生き方は、 渇欲に支配されたものであるとしています…

「これ何? 」：心が創る 「心はさながら画家の様で、種々の 生類を表して見せる。 世界にあるもので、心が作り出せない ものはない。」 （華巌経） 何を見、何を感ずるかは、人それぞれである。 それぞれが、それぞれの景色を見る。 心が作り出せないものが…

「これ何? 」：破滅 「老いて朽ち、衰えている母や父を養わずに、 己だけが豊かに暮らす人は、これは破滅の 門である。」 （釈迦） 既に亡くなっている「母・父」への思いは、 その当時は、充分に目配りをしていたと 思い込んでいたが、今考えるに、足りない…

「これ何? 」：目障り 「春には花が咲き、秋には名月がある。 夏には涼風、冬には雪がある。 もし無駄な事に心を煩わされなければ、 人にとって好ましい時節である。」 （無門関） 無駄な事に忙殺されなければ、 四季折々の自然を愛でる余裕が出てくる。 時…

「これ何? 」：思い出 「思い出は夢と見、感覚するものは いなびかりと見、心の知覚は 雲と見ること。」 （大乗起信論） 「思い出」は、夢のように消え去り、 人の五感の「見る」、「聞く」、「嗅ぐ」、 「味あう」、「感触れる」も瞬時に消え去る。 人の知…

「これ何? 」：旋火輪 「寿命はだれが起こしたものか、 だれによって無くされるのか。 それは旋火輪のように始めなく。 終わりがない。」 （華巌経） 人の寿命は、だれが決めたものでもない。 ましてや己の寿命など知る由もない。 初めもなく、終わりもない…

「これ何? 」：カワイイ 「己にひとしき可愛いものはなく、 穀物にひとしき財宝は無く、 智慧にひとしき光明はなく、 雨は最高の湖なり。」 （釈迦） 他者の存在を認めたうえでの 自分が「カワイイ」と言う事なのでしょう。 穀物は、生きる為に欠かせないも…

「これ何? 」：自然の中に 「飛花落葉、ことごとく己の迷いの心を 解きほぐす道場である。 清風名月も、己とともに善を修め 悪を止める友である。」 （十善法語） 大自然の中の、花や落ち葉のありようは、 人の心を慰める。 また、月を眺めて思いにふけるこ…

「これ何? 」：新しい写経 「つとめて精進すれば、成し難き事なし。 わずかな水でも、つねに流されると 石をうがつがごとし。」 （釈迦） 一言で言えば、 「継続は力なり」と言うことなのでしょう。 飽きっぽい我は、継続して行ったことなど、 ほとんど思い…

「これ何? 」：一言 「智慧、そして戒律や道徳に関して、 世間の人に対しあれこれ言うな。 自分は、人々に比べて等しいとか 劣っているとか、勝っているとか考えるな。」 （仏陀） 他者の生き方や道徳、戒律などについて どうこう言うべきではない。 また、…

「これ何? 」：過失 「他人の過失について語る人は、 我身に徳のない人である。」 （明恵） 明恵上人は、凡夫はおおよそ他人の過失について、 あら捜しを行い悪口を言い、責め立てるなど 徳のない行為をするものであるとしています。 他人の過失について、そ…

「これ何? 」：正しい見方 「本当の安楽は、身を慎み誠実な心にある。 怠惰にあるのではない。」 （慈雲飲光） 慈雲飲光は、江戸時代後期の真言宗の僧侶です。 真の安らぎは、規則正しい生活と真摯な言動にあるとしています。 そして、人々が護るべき事柄を…

「これ何? 」：住む処 「真実を離れて別に生活の場があるのではない。 また、その場その場が真実である。 真実をさとる道が遠くにあるだろうか。」（肇論） 「安住の場所は、この世を超えた処にはない」、 「真実をさとる場所も身近にある」と説いています。…

「これ何? 」：道・理（ことわり） 「道を学ぶとき、激しければ身がつかれる。 身がつかれると心が悩む。 心が悩むと 行いを怠ける。行いを怠けると罪を犯す。」 （四十二章経） 何事も、「道」をとことん追求しようとすれば 身も心も病む（悩む）ことになる…